（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。

盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

中國古典詩的語言的特征包括（）

布伯認為“精神領域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學強調(diào)人是主體，物是客體，哲學的目標就是主體認識和征服客體。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領悟。（）

美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。