盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

根據(jù)布伯的觀點，下列說法正確的是（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關系是不平等的關系。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

關于古希臘時期的美學，說法正確的是（）

亞里士多德把人的活動分為（）