關(guān)于近代美學，說法正確的是（）

亞里士多德把人的活動分為（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

盧梭的道德觀有何可取之處？

西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

西方哲學史上的幾次哲學轉(zhuǎn)向運動有哪些？