單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來(lái)有人在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,也就被演變成照明的工具了
B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁,下部是帶有弦紋的高圈足
C.從淺盤、平坦底,演變成盤底中央乳狀突起,可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周,大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,演變成燈具


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1.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”,這個(gè)稱呼說(shuō)明:()

A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程
B.燈具不是突然產(chǎn)生的,而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的
C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具
D.“鐙”與“登”相通,是一種叫“瓦豆”的東西

2.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是:()

A.說(shuō)明在春秋時(shí)期,已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
B.我們所能見(jiàn)到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的,從它的制作工藝來(lái)看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美
C.“澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)”,說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
D.用《楚辭》中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用

3.單項(xiàng)選擇題被后人譽(yù)為“藥王”的是:()

A.張仲景
B.孫思邈
C.華佗
D.李時(shí)珍

5.單項(xiàng)選擇題構(gòu)建對(duì)于()相當(dāng)于破除對(duì)于()

A.外交模式;利益藩籬
B.養(yǎng)老保險(xiǎn);城鄉(xiāng)二元
C.良好習(xí)慣;僥幸心理
D.學(xué)術(shù)思想;環(huán)境污染

6.單項(xiàng)選擇題溝通對(duì)于()相當(dāng)于奉獻(xiàn)對(duì)于()

A.交流;回報(bào)
B.理解;認(rèn)可
C.組織;社會(huì)
D.關(guān)系;感想

7.單項(xiàng)選擇題汽車:方向盤:輪胎()

A.警察:交警:武警
B.人民幣:日元:美元
C.音樂(lè):流行音樂(lè):古典音樂(lè)
D.衣服:衣領(lǐng):衣袖

8.單項(xiàng)選擇題故障:拋錨:救援()

A.官司:敗訴:失落
B.考試:失利:開(kāi)導(dǎo)
C.疲勞:暈厥:休息
D.病毒:死機(jī):重啟

9.單項(xiàng)選擇題以下哪部著作不屬于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作:()

A.《神農(nóng)本草經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《千金方》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

10.單項(xiàng)選擇題基因污染是環(huán)保新概念。這個(gè)概念的形成和提出具有深遠(yuǎn)的意義,它反映了人類的預(yù)警意識(shí),生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制,而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因。這些外來(lái)基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖,再隨被污染生物的[1]而發(fā)生[2]。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴(kuò)散的污染,而且無(wú)法清除。 現(xiàn)在已推廣的幾十種基因工程作物在審批時(shí)都認(rèn)真考慮過(guò)它們的安全性,但事實(shí)證明過(guò)去的認(rèn)識(shí)有局限性,更缺乏長(zhǎng)期的數(shù)據(jù)。為了爭(zhēng)奪市場(chǎng),各生物工程公司過(guò)早地向田間釋放轉(zhuǎn)基因作物,來(lái)不及充分考慮和進(jìn)行對(duì)人體、特別是對(duì)環(huán)境長(zhǎng)期影響的研究。發(fā)展中國(guó)家則寄希望于轉(zhuǎn)基因食物能夠解決所面臨的糧荒問(wèn)題。有人認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家在企圖利用發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行新作物的安全試驗(yàn)。 自從掌握了對(duì)生物基因進(jìn)行手術(shù)的技能,人類就學(xué)會(huì)了被一些人斥之為“任意篡改上帝作品”的本領(lǐng)。這些“作品”已經(jīng)不只是密封在實(shí)驗(yàn)室的試管內(nèi),它們?cè)缫焉⒉ピ趲浊f(wàn)公頃的土地上,那就是基因工程農(nóng)業(yè)作物。的確,我們現(xiàn)在所有的傳統(tǒng)栽培作物和家養(yǎng)動(dòng)物,它們與原先的生物種類都已有很大的不同,基因都有所改造。從這個(gè)意義上講,基因改造并非是什么新鮮東西。人類的遠(yuǎn)祖從幾千年前掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始,就不斷地對(duì)農(nóng)作物和家畜、家禽進(jìn)行基因改造,但這并不能說(shuō)明基因工程農(nóng)業(yè)生物與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物通過(guò)染色體重組發(fā)生的基因交換基本上是按生物自身許可的規(guī)律進(jìn)行,而基因工程作物或動(dòng)物則是“移植”了人工設(shè)計(jì)和裝配的與某些特定性狀有關(guān)的基因,使它們能在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)獲得預(yù)期的新性狀?;蚬こ躺镞€有一點(diǎn)非常特別,就是“移植”的基因可以來(lái)自任何生物,完全打破物種原有屏障“強(qiáng)制性”“移植”,這個(gè)過(guò)程在自然狀態(tài)下是極少可能或根本不可能發(fā)生的,在自然狀態(tài)下,西紅柿絕對(duì)不會(huì)有魚類的基因,玉米也絕對(duì)不會(huì)有螢火蟲(chóng)的基因。因此從生物安全性這一角度分析,基因工程生物與傳統(tǒng)雜交生物是不能劃等號(hào)的;而過(guò)去對(duì)基因工程食物所得出的“實(shí)質(zhì)等同性”評(píng)價(jià)原則是不全面的。 地球現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)和未發(fā)現(xiàn)的生物物種有一千多萬(wàn)種,其各自獨(dú)特的基因是在30億年地球生命進(jìn)化過(guò)程中形成的。天然的生物基因庫(kù)是人類的巨大寶藏,也維系著人類自身的命運(yùn)。令人擔(dān)憂的是,我們現(xiàn)在還能守住這個(gè)地球上最后一片“凈土”嗎?下列不能成為基因污染原因的一項(xiàng)是:()

A.各生物工程公司為了爭(zhēng)奪市場(chǎng),過(guò)早地向田間釋放轉(zhuǎn)基因作物
B.發(fā)達(dá)國(guó)家利用發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行新作物的安全試驗(yàn),造成了基因污染
C.基因工程作物對(duì)生物作強(qiáng)制移植,完全打破了物種原有的屏障,破壞了生物原有的基因
D.人類在發(fā)展基因工程作物時(shí)沒(méi)有充分考慮對(duì)人體和環(huán)境可能產(chǎn)生的長(zhǎng)期影響,此方面研究有很大的欠缺

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