單項(xiàng)選擇題反應(yīng)性相倚是指在溝通過(guò)程中,溝通雙方都以對(duì)方的行為作為自己行為的依據(jù),做出相應(yīng)的反應(yīng),而并不按照原來(lái)的計(jì)劃進(jìn)行溝通。下列屬于反應(yīng)性相倚的是:()

A.媽媽得知小明考試失利準(zhǔn)備勸慰一番,但她發(fā)現(xiàn)小明的情緒并未受到影響,于是放棄了勸慰小明的打算
B.李老師上課一直按照備課計(jì)劃照本宣科,學(xué)生則利用時(shí)間完成其他課程作業(yè)
C.王經(jīng)理認(rèn)為他讓業(yè)務(wù)員去開展業(yè)務(wù)并不難,但是仍有一些人一直打不開市場(chǎng),當(dāng)業(yè)務(wù)員要求他給予指導(dǎo)時(shí),王經(jīng)理嚴(yán)厲地批評(píng)了他們
D.顧客看到售貨員的冷漠態(tài)度而發(fā)脾氣,售貨員則以更生硬的態(tài)度對(duì)待顧客


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1.單項(xiàng)選擇題生態(tài)入侵是指人們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地把某種生物帶入適宜其棲息和繁衍的地區(qū),使得該生物種群不斷擴(kuò)大,分布區(qū)不斷穩(wěn)定地?cái)U(kuò)展,從而危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活,改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的過(guò)程。下列屬于生態(tài)入侵的是:()

A.某地發(fā)生大面積放射性核素泄漏,使某種植物發(fā)生變異,其繁殖力超強(qiáng),逐漸取代了該地域內(nèi)的其他植物
B.某實(shí)驗(yàn)室由于管理不當(dāng)將試驗(yàn)用的致病性結(jié)核菌株散播了出去,造成結(jié)核病在周圍居民中流行
C.產(chǎn)于南美洲的鳳眼蓮花朵艷麗,曾經(jīng)作為觀賞植物被我國(guó)引進(jìn),致使云南滇池因?yàn)轼P眼蓮的瘋狂蔓延而魚蝦絕跡
D.美國(guó)科學(xué)家將從我國(guó)引進(jìn)的野生大豆與當(dāng)?shù)仄贩N雜交,培育出抗大豆萎黃病的優(yōu)良品種,該品種現(xiàn)已徹底取代了美國(guó)傳統(tǒng)大豆

3.單項(xiàng)選擇題一對(duì)農(nóng)村夫婦抱著白喉病患兒來(lái)院就診,由于患兒呼吸困難,危及生命,醫(yī)生決定馬上做氣管切開手術(shù),但患兒父母不予表態(tài),這時(shí)患兒面部發(fā)紺,生命垂危。下列做法更符合的是:()

A.在家屬態(tài)度不明時(shí),順其自然
B.在家屬同意但不簽字的情況下,等待簽字后手術(shù)
C.在家屬同意但不簽字的情況下,立即手術(shù)
D.在家屬不同意且又不簽字的情況下,不實(shí)施手術(shù)

4.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。根據(jù)文章內(nèi)容,對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的?這個(gè)問(wèn)題是“燈”演變的關(guān)鍵,作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析
B.從作者的分析可看出,最早的“燈”可能是瓦豆,它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期,盛行于商周
C.從中山國(guó)古墓出土的燈具非常精美,說(shuō)明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期
D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期,在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過(guò)程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向

5.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來(lái)有人在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,也就被演變成照明的工具了
B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁,下部是帶有弦紋的高圈足
C.從淺盤、平坦底,演變成盤底中央乳狀突起,可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周,大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,演變成燈具

6.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”,這個(gè)稱呼說(shuō)明:()

A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程
B.燈具不是突然產(chǎn)生的,而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的
C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具
D.“鐙”與“登”相通,是一種叫“瓦豆”的東西

7.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是:()

A.說(shuō)明在春秋時(shí)期,已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
B.我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的,從它的制作工藝來(lái)看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美
C.“澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)”,說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
D.用《楚辭》中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用

8.單項(xiàng)選擇題被后人譽(yù)為“藥王”的是:()

A.張仲景
B.孫思邈
C.華佗
D.李時(shí)珍

10.單項(xiàng)選擇題構(gòu)建對(duì)于()相當(dāng)于破除對(duì)于()

A.外交模式;利益藩籬
B.養(yǎng)老保險(xiǎn);城鄉(xiāng)二元
C.良好習(xí)慣;僥幸心理
D.學(xué)術(shù)思想;環(huán)境污染

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一位內(nèi)科醫(yī)生,其兒子需要注射頭孢菌素類抗生素,由于其父親了解兒子沒有過(guò)敏史,希望拿藥回家親自進(jìn)行輸液治療,面對(duì)這種情況,最合適的做法是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

患者李先生是某單位退休老干部,以肺部“占位性病變”收住院。醫(yī)生懷疑可能為肺癌,家屬私下向醫(yī)生表示擔(dān)心患者知道病情后無(wú)法接受現(xiàn)實(shí),希望醫(yī)生向患者隱瞞病情,而患者則經(jīng)常主動(dòng)向醫(yī)生詢問(wèn)病情。面對(duì)這種情況,醫(yī)生最合適的做法是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

一位護(hù)士在工作時(shí)遇到某位愛挑刺找茬的病人,經(jīng)常對(duì)她的工作提出質(zhì)疑,在一次例行的測(cè)量血壓時(shí),病人指出她測(cè)量方法不對(duì),應(yīng)該把聽診器完全放在袖帶內(nèi),這種情況下,該護(hù)士應(yīng):()

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題