救亡派的實質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂家群體。

（）是一從頭再來罕見的多產(chǎn)而富于創(chuàng)造性的作曲家。他是我國抗日救亡音樂中的里程碑式代表人物。

（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來》旋律新穎，結(jié)構(gòu)精致，有著東方探戈之神韻。

（）曾師從于平湖派琵琶傳人李芳園學(xué)習(xí)琵琶演奏?？箲?zhàn)期間，他創(chuàng)作了《五三紀(jì)念》《淞滬血戰(zhàn)》《哀水災(zāi)》等數(shù)首具有現(xiàn)實意義的琵琶曲。

冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。

在抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。

（）是任光的成名作，《新編九一八小調(diào)》是呂驥的代表。

救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的（）。

賀綠汀在國統(tǒng)區(qū)是的音樂作品有《干一場》《墾春泥》和（）等音樂作品。

聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個段落即對比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。