學(xué)堂樂(lè)歌主要采用（）等國(guó)家的音樂(lè)曲調(diào)創(chuàng)編的。

1932年至1935年，黃自接受商務(wù)印書(shū)館委托，和張玉珍，應(yīng)尚能，韋瀚章合編（）6冊(cè)。

冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達(dá)了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。

聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個(gè)段落即對(duì)比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。

西方音樂(lè)傳入中國(guó)的方式是（）。

（）是指旋律歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術(shù)性并且融合為一個(gè)整體的歌曲形式。

（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來(lái)》旋律新穎，結(jié)構(gòu)精致，有著東方探戈之神韻。

九一八后，黎錦暉也很快寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》《向前進(jìn)攻》等救亡歌曲，1932年出版的（）是目前所見(jiàn)第一本個(gè)人創(chuàng)作的早期救亡歌曲專集。

（）在赴蘇聯(lián)前后，用古詩(shī)詞譜寫了一批藝術(shù)歌曲。主要有李煜的《浪淘沙》李清照的《如夢(mèng)令》馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。

救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的（）。