A.漫溯（sù）忸怩（ní）方遒（qiú）懲創(chuàng)（chuàng）
B.著裝（zhuó）潭柘寺（zhè）彳?。╟hù）頹圮（pǐ）
C.畏葸（xǐ）喪（sàng）鐘央浼（měi）屏息（bǐng）
D.弄堂（lòng）百舸（gě）偌大（ruò）棠棣（lì）
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A.我這個(gè)人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向，不知道哪是東，哪是西？
B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)父、子倆的翻書(shū)聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。
C.在兩幅畫(huà)前我感到了一種心靈的震撼，也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點(diǎn)通”。
D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹(shù)，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹(shù)、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。
填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
前些年翻看先生的這本書(shū)時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興味，對(duì)這本話語(yǔ)剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的__________常常默契會(huì)心，但讀完仍是感到___________。
A.至理名言，戛然而止
B.妙言要道，耳目一新
C.不經(jīng)之談，百讀不厭
D.微言大義，意猶未盡
A.
B.
C.
D.
A.天涯涕淚一身遙
B.與爾同消萬(wàn)古愁
C.八駿日行三萬(wàn)里
D.替人垂淚到天明
依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，_________________，事實(shí)上，許多心智活潑的人也正是把這當(dāng)作最好的消遣的。
①千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解
②這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的
③也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的
④在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣
⑤讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)
⑥無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀
A.⑥②①⑤④③
B.①⑥②⑤③④
C.⑥③①⑤②④
D.①⑥④⑤②③
最新試題
能用普通話（）朗讀課文，是朗讀評(píng)價(jià)的總要求。評(píng)價(jià)“有感情地朗讀”，要以對(duì)內(nèi)容的（）為基礎(chǔ)，要防止矯情做作。
評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察（），考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)（）。
綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生（）的能力。
“鋪滿金色巴掌的水泥道”，多美的發(fā)現(xiàn)??！你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色？用幾句話寫(xiě)下來(lái)吧。
著名教育家葉圣陶的語(yǔ)文“工具論”對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育曾有過(guò)積極的影響，但也存在一定的局限性。
形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)揭示問(wèn)題、及時(shí)反饋、（）。
語(yǔ)文課程的基本理念主要是哪四點(diǎn)？
語(yǔ)文學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從（）、（）、（）、（）四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了（）的要求。
口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生（）的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。
各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中都要求“（）”，朗讀要提倡（），要摒棄（）的腔調(diào)。