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A.聯(lián)系具有偶然性
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有:()
①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見(jiàn)事物變化發(fā)展的趨勢(shì);
②圖(b)表明事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程;
③圖(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一;
④圖(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化。
A.①②;
B.③④;
C.①④;
D.②③
最新試題
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”,吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)()
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與()學(xué)說(shuō)密不可分。
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人()
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?;鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()