單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等自花授粉作物沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出雜交水稻。這說(shuō)明（）。

A.原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
B.理論必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.正確的理論對(duì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
D.通過(guò)實(shí)踐，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤


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1.單項(xiàng)選擇題由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”；另一方面依靠科學(xué)進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了（）。

A.實(shí)踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q
B.認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)生的
C.認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)需要實(shí)踐的檢驗(yàn)

2.單項(xiàng)選擇題“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取”，這句話的人生觀道理是（）。

A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

3.單項(xiàng)選擇題封建地主階級(jí)的榮譽(yù)是門(mén)第顯赫，有權(quán)優(yōu)勢(shì)；資產(chǎn)階級(jí)把金錢視為榮譽(yù)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的榮辱觀則把是否履行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德作為評(píng)價(jià)榮辱的根據(jù)。這說(shuō)明（）。

A.不同的人對(duì)待同一事物不可能形成相同的價(jià)值觀
B.價(jià)值觀具有時(shí)代性、社會(huì)性和階級(jí)性
C.價(jià)值觀不同，人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中的指向就不同
D.價(jià)值觀具有多變性、群體性

4.多項(xiàng)選擇題下列各項(xiàng)中體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的有（）。

A.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
B.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
D.人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的
E.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

5.多項(xiàng)選擇題在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，情感、意志、欲望等非理性因素（）。

A.對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起誘導(dǎo)和激發(fā)作用
B.決定理性因素
C.是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的推動(dòng)力量
D.同理性因素相互作用
E.不能直接形成認(rèn)識(shí)成果