A.對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起誘導(dǎo)和激發(fā)作用
B.決定理性因素
C.是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的推動(dòng)力量
D.同理性因素相互作用
E.不能直接形成認(rèn)識(shí)成果
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A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
B.實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程
C.實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不是一勞永逸的
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)受歷史條件的制約,具有相對(duì)性
E.實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性令人懷疑
A.正確地認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果并順利進(jìn)行
B.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生消極乃至破壞的作用并使之失敗
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
D.認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐的過(guò)程,同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的過(guò)程
E.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
A.習(xí)慣與本能
B.動(dòng)機(jī)與欲望
C.信念與信仰
D.猜測(cè)與頓悟
E.直覺(jué)與靈感
A.人生的意義在于奉獻(xiàn),而不是索取
B.苦了我一人,幸福千萬(wàn)家
C.主觀為自己,客觀為別人
D.把困難留給自己,把方便讓給別人
E.人不為己,天誅地滅
A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀世界的反映
B.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一
E.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體能動(dòng)地反映客體
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貨幣變?yōu)橘Y本的條件是()。
()的產(chǎn)生,標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
一切階級(jí)斗爭(zhēng),歸根到底都是圍繞著()展開(kāi)的。
階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用是()。
生產(chǎn)力要素中不能直接發(fā)揮作用,只能通過(guò)滲透其他要素來(lái)發(fā)揮作用的要素是()。
馬克思恩格斯的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是()。
馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱(chēng)為()。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是:()。
馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是()。
試用唯物史觀論述人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。