單項(xiàng)選擇題“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈”這句諺語的哲學(xué)寓意是（）。

A.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展
B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.知識既來自實(shí)踐，又源于書本
D.在生活中，學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要


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1.單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出雜交水稻。這說明（）。

A.原來正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會逐漸喪失合理性
B.理論必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.正確的理論對實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
D.通過實(shí)踐，總會發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識中的錯(cuò)誤

2.單項(xiàng)選擇題由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球污染日益嚴(yán)重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”；另一方面依靠科學(xué)進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了（）。

A.實(shí)踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q
B.認(rèn)識是在變革社會的實(shí)踐中發(fā)生的
C.認(rèn)識的最終目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐
D.認(rèn)識需要實(shí)踐的檢驗(yàn)

3.單項(xiàng)選擇題“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰索取”，這句話的人生觀道理是（）。

A.奉獻(xiàn)和索取存在著對立的一面
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動機(jī)來決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)

4.單項(xiàng)選擇題封建地主階級的榮譽(yù)是門第顯赫，有權(quán)優(yōu)勢；資產(chǎn)階級把金錢視為榮譽(yù)；無產(chǎn)階級的榮辱觀則把是否履行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德作為評價(jià)榮辱的根據(jù)。這說明（）。

A.不同的人對待同一事物不可能形成相同的價(jià)值觀
B.價(jià)值觀具有時(shí)代性、社會性和階級性
C.價(jià)值觀不同，人們在改造世界的活動中的指向就不同
D.價(jià)值觀具有多變性、群體性

5.多項(xiàng)選擇題下列各項(xiàng)中體現(xiàn)個(gè)人和社會關(guān)系的有（）。

A.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
D.人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的
E.誰言寸草心，報(bào)得三春暉