您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“道”的觀念
B、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“天”的觀念
C、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的形而上的抽象物
D、所謂玄學(xué)本體指的是一種故弄玄虛的形而上的抽象物
A、比較詩(shī)學(xué)就是不同國(guó)家詩(shī)歌之間的比較
B、比較詩(shī)學(xué)就是各個(gè)國(guó)家詩(shī)歌理論的比較
C、比較詩(shī)學(xué)就是研究各個(gè)國(guó)家之間在文學(xué)理論方面的相互影響
D、比較詩(shī)學(xué)就是將不同國(guó)家的文藝?yán)碚撃脕?lái)相互比較
A、二十年代的謝冰心
B、二十年代的李金發(fā)
C、三十年代的戴望舒
D、五四時(shí)期的郭沫若
最新試題
“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性？（）
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。