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A、米蘭大教堂
B、烏爾姆主教堂
C、巴黎圣母院
D、林肯主教堂
E、伯格斯大教堂
A、崇高的特點(diǎn)就是比其他一切事物都要巨大得多,強(qiáng)有力得多。
B、美是理念的感性顯現(xiàn),崇高則是理念大于或壓倒形式。
C、崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì),是一種充滿陽(yáng)剛之氣和正義力量的美。
D、美和崇高都是以理念為內(nèi)容,以感性表現(xiàn)為形式,不過(guò)這兩種因素只是表現(xiàn)形式不同而已。
E、崇高的根源崇高的根源是社會(huì)實(shí)踐。
A、崇高的特征是“無(wú)形式”,即對(duì)象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限制或無(wú)限大。
B、而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
C、崇高分為兩種,一種是數(shù)學(xué)的崇高,一種是力學(xué)的崇高。
D、崇高是人對(duì)自己倫理道德的力量、尊嚴(yán)的勝利的喜悅,是與理性觀念直接相聯(lián)系的。
E、必須有眾多的“理性觀念”和一定的文化修養(yǎng),才能對(duì)崇高進(jìn)行欣賞。欣賞崇高需要有更多的主觀條件,因此,崇高比美更具有主觀性。
最新試題
美與真的主要區(qū)別是什么?
消費(fèi)者對(duì)信息接受的文化符碼水準(zhǔn)是代表溝通的()。
喬治·葛里賓為不縮水的“箭牌”襯衫創(chuàng)作過(guò)一則著名廣告,說(shuō)“我”的朋友喬被背的縮水襯衫的領(lǐng)子勒死而變成了馬?!w現(xiàn)了廣告藝術(shù)審美的()規(guī)律。
如何增強(qiáng)廣告的審美競(jìng)爭(zhēng)性?
針對(duì)受眾尚回歸心理創(chuàng)作的廣告表現(xiàn)形式不包括()。
針對(duì)受眾重溫情心理和味哲理心理的廣告,其表現(xiàn)形式有哪些?創(chuàng)作要點(diǎn)是什么?
廣告受眾尋刺激心理的成因?
廣告審美時(shí)效性的表現(xiàn)不包括()。
請(qǐng)談?wù)劗?dāng)代廣告創(chuàng)作的運(yùn)作規(guī)則中“信息量的少而精”這一點(diǎn)。
在互動(dòng)性美學(xué)趨勢(shì)下,廣告應(yīng)該怎樣改變,才能使傳播成為一個(gè)真正實(shí)際有效的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?