后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

人格美的本質(zhì)是（）。