A.為政以德
B.以禮治國(guó)
C.有教無(wú)類(lèi)
D.因材施教
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A.循序漸進(jìn)
B.因材施教
C.啟發(fā)誘導(dǎo)
D.有教無(wú)類(lèi)
A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
B.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》
C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御
D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)
A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
B.學(xué)而優(yōu)則仕。
C.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
D.博學(xué)于文，約之以禮。
A.《大學(xué)》
B.《論語(yǔ)》
C.《學(xué)記》
D.《中庸》
A.循序漸進(jìn)
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.因材施教
最新試題
從劉知己《史通》的記載來(lái)看，什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制？（）
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期？（）
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。
“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一，其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)？（）
以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞？（）