A.誠者,天之道也;誠之者,人之道也。譯文:真誠是天的德性,追求真誠的人的德性。
B.有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也。譯文:有不曾學(xué)過的知識,學(xué)習(xí)了還不能通曉就不放棄。
C.有弗問,問之弗知弗措也。譯文:有不問過慮的疑問,問了還不明了就不放棄。
D.有弗思,思之弗得弗措也。譯文:有不曾考慮的問題,考慮了還不得其解就放棄。
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A.《明儒學(xué)案》
B.《留別海昌同學(xué)序》
C.《廣師說》
D.《韓昌黎集》
A.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
B.博學(xué)于文,約之以禮。
C.三人行,必有我?guī)熝伞?br />
D.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
A.卓如
B.任公
C.一壺道人
D.飲冰室主人
A、《習(xí)性諸論》
B、《取士下》
C、《學(xué)?!?br />
D、《取士上》
A.志士仁人,無求生以害人,有殺生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎!
D.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
最新試題
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項是()。
宋明理學(xué)的終極價值追求討論的是()。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
以下哪一段文字表達了對性命關(guān)系的論述?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
甲骨文的“善”字蘊含了哪種動物元素?()
“前倨后恭”這一成語出自于以下哪一名篇?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個觀點的主要錯誤在于研究歷史()。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時期?()