多項(xiàng)選擇題關(guān)于史詩的基本特點(diǎn)，正確的理解有（）。

A．史詩只能產(chǎn)生于各民族形成的童年時(shí)期，所以近代以來產(chǎn)生的歌唱?dú)v史內(nèi)容或英雄人物的長篇敘事長詩即使內(nèi)容上符合史詩的特點(diǎn)，因產(chǎn)生時(shí)間不對，也不能看作史詩
B．史詩具有風(fēng)格崇高，敘述莊嚴(yán)的特點(diǎn)，但在后世的傳唱中，由于人們觀念的變化，人們講述的莊嚴(yán)感逐漸減弱了，這些史詩就不再具有莊嚴(yán)性
C．史詩在長期流傳過程中，隨著人的觀念的逐漸科學(xué)化，神話色彩逐漸減弱，現(xiàn)實(shí)性逐漸增強(qiáng)，加入了很多后世的內(nèi)容，這時(shí)的史詩也可以看作歷史傳說
D．早期的史詩，就是用詩的形式表述的神話和歷史傳說
E．一些早期的創(chuàng)世史詩，與神話的內(nèi)容基本相同，所以被看作史詩是不恰當(dāng)?shù)?/p>


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1.多項(xiàng)選擇題山歌的特征有（）。

A．歌詞可即興創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)場情況和感受現(xiàn)編現(xiàn)唱
B．音樂節(jié)奏較為自由，句式、章法等也可靈活調(diào)整，便于感情的抒發(fā)和群體的社交
C．主要在街巷之中演唱
D．詞句一般不是即興創(chuàng)作，其章法與曲調(diào)也是較為規(guī)整和固定的
E．以獨(dú)唱形式為多，也有一些對唱的形式

2.多項(xiàng)選擇題民間故事的特點(diǎn)主要有（）。

A.類型化
B.傳奇性
C.虛構(gòu)性
D.貼近生活
E.泛指性

3.多項(xiàng)選擇題民間文學(xué)資料往往是文獻(xiàn)記載中所沒有的，所以是值得許多學(xué)科開發(fā)和利用的寶貴資料，其科學(xué)價(jià)值有（）。

A．民間文學(xué)作品大都經(jīng)過長期流傳、千錘百煉，是無數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B．民間文學(xué)是民眾傳授知識、實(shí)施教育的一種有效工具
C．民間文學(xué)以語言為載體，是口頭語言的真實(shí)體現(xiàn)，故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語言學(xué)科的重要資料
D．民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣，有助于政府官員和各個(gè)人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動(dòng)態(tài)
E．民間文學(xué)是“口傳的歷史”，許多歷史資料特別是史前資料以及各個(gè)時(shí)期的部分民眾生活文化資料是文獻(xiàn)記載所缺少的，對歷史學(xué)有重要的借鑒價(jià)值

5.多項(xiàng)選擇題對天地開辟神話的文化意蘊(yùn)可以分析為（）。

A．神話中的垂死化身情節(jié)，體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B．對洪水災(zāi)害起因的解釋，是原始初民崇拜自然力的反映
C．主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神，“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D．神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié)，則是原始社會群婚階段的社會現(xiàn)實(shí)的反映
E．結(jié)婚過程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對兄妹婚做的解釋