古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

意大利歷史哲學(xué)家維科的代表作是（）。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學(xué)的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

下面哪部希臘史家的作品在羅馬精英中影響很大，但在希臘人那里未受重視？（）

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

希羅多德和修昔底德的共同點(diǎn)有（）。

全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》是實(shí)踐長時(shí)段理論的代表作。