李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。

《》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當時是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

檀道濟在與北魏軍隊交戰(zhàn)時，糧草斷絕。他采用“（）”的辦法，迷惑敵人，安然撤退。

五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計的一套“（）”的制度上。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過嚴格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊建立起來，戰(zhàn)斗力強悍，被稱為“（）”。

孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

姜尚封齊后，定都（）。

“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

“（）”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張