司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實(shí)際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“（）”。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽(yù)為寫華山的“千古絕唱”。

魯班復(fù)姓（），名般。因?yàn)樗囚攪?，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。

孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《》一書中。

李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。