A.因?yàn)閭€體化原則必須被撕裂才能實(shí)現(xiàn)與自然的原始合一，正如酒神原始合一的前提是裂尸宰割的酷刑
B.因?yàn)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展使人無法重回與自然的原始合一
C.因?yàn)槿祟悷o法達(dá)到非人性中心的全知境界
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A.形容詞的缺失
B.名詞的缺失
C.動詞的缺失
A.歷史與神話時間、有限宿命的歷史自我與全知無限的宇宙自我的沖突
B.都有劇烈爆發(fā)的形式
C.都表現(xiàn)了人性中的沖突
A.都常用音樂比喻
B.都表現(xiàn)了無名和未知的意境
C.都使用否定詞表現(xiàn)異化的感受
A.在道家哲學(xué)中，道是以音樂與無聲標(biāo)記的，默溫的詩歌也常以音樂術(shù)語命名，以無聲標(biāo)記
B.大象無形，大音稀聲
C.詩歌的音韻同于道的音樂
A.表現(xiàn)了道作為宇宙起源與詩歌起源及記憶標(biāo)記的詩人生命起源的同一性
B.表現(xiàn)了生命如微塵的悲觀思想
C.表現(xiàn)了道與詩歌記憶都是無法言說的
最新試題
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。