單項(xiàng)選擇題道家哲學(xué)在其寧靜合一的表象下潛伏著怎樣的悲劇沖突使得它與西方美學(xué)主義和西方悲劇理論并非相隔萬 里？（）

A.歷史與神話時(shí)間、有限宿命的歷史自我與全知無限的宇宙自我的沖突
B.都有劇烈爆發(fā)的形式
C.都表現(xiàn)了人性中的沖突


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1.單項(xiàng)選擇題默溫在“天狼星的陰影”中體現(xiàn)出來的語言觀與道禪語言觀有何類似？（）

A.都常用音樂比喻
B.都表現(xiàn)了無名和未知的意境
C.都使用否定詞表現(xiàn)異化的感受

2.單項(xiàng)選擇題默溫的音樂與無聲如何體現(xiàn)了道家哲學(xué)與詩學(xué)中道的起源與詩歌起源的同質(zhì)性？（）

A.在道家哲學(xué)中，道是以音樂與無聲標(biāo)記的，默溫的詩歌也常以音樂術(shù)語命名，以無聲標(biāo)記
B.大象無形，大音稀聲
C.詩歌的音韻同于道的音樂

3.單項(xiàng)選擇題默溫將記憶情緒化為純粹的光影運(yùn)作，如何體現(xiàn)了道家“和光同塵”的意境？（）

A.表現(xiàn)了道作為宇宙起源與詩歌起源及記憶標(biāo)記的詩人生命起源的同一性
B.表現(xiàn)了生命如微塵的悲觀思想
C.表現(xiàn)了道與詩歌記憶都是無法言說的

4.單項(xiàng)選擇題普拉斯的“榆樹”在自然之景、心景、身景的融合上與蒙克的繪畫類似，為什么普拉斯采用這種技術(shù)？（）

A.更形象具體
B.更具真實(shí)性
C.使外界成為內(nèi)心氣候的鏡像，轉(zhuǎn)化為身景更獲得切膚之痛的直接性和感染力

5.單項(xiàng)選擇題普拉斯的“話語”對(duì)詩歌作用的認(rèn)識(shí)是怎樣的？（）

A.詩歌的拯救功能是永恒的
B.詩歌的感動(dòng)是暫時(shí)的，命運(yùn)的力量更長久
C.詩歌缺乏感染力