A.遺產(chǎn)繼承以家族和諧關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)
B.社會(huì)保障機(jī)制在清代已經(jīng)發(fā)展完善
C.宗法制度在清代農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位
D.家族經(jīng)濟(jì)在代代繼承下逐步被分割
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A.主張建立禮樂(lè)制度
B.深受宗法制的影響
C.認(rèn)同情感的積極性
D.提倡人文理性精神
A.順應(yīng)變革潮流厚古薄今
B.鏟除周制弊端加強(qiáng)集權(quán)
C.輔佐各國(guó)諸侯富國(guó)強(qiáng)兵
D.改善君王統(tǒng)治出謀劃策
A.江浙粵都有對(duì)外貿(mào)易港口
B.外商貿(mào)易瓦解了朝貢貿(mào)易體系
C.清朝照常在執(zhí)行閉關(guān)政策
D.絲綢仍是中國(guó)唯一的出口貨物
A.富商大賈難成革新的力量
B.功名是富商大賈最終目的
C.海禁松弛仍有諸多的限制
D.重農(nóng)抑商的觀念根深蒂固
A.得天獨(dú)厚的自然地理位置
B.清初海禁政策的放寬
C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五口通商
D.清政府鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易
A.破除迷信更加理性
B.婚禮的世俗化傾向明顯
C.不再遵守傳統(tǒng)倫理
D.培育出全新的風(fēng)俗習(xí)慣
A.明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于清代
B.經(jīng)濟(jì)重心南移到湖廣地區(qū)
C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多中心格局
D.統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)漸趨形成
A.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊
B.鎮(zhèn)市的經(jīng)濟(jì)地位日益顯著
C.城市化進(jìn)程不斷地加強(qiáng)
D.地方稅收主要依賴于鎮(zhèn)市
A.明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯
B.政府對(duì)市場(chǎng)的控制遇挫
C.已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽
D.重農(nóng)抑商政策遭到削弱
A.錢幣成為政府聚斂財(cái)富的工具
B.以金銀錢幣為主所以珍貴為寶
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使貨幣影響增大
D.古代貨幣制度出現(xiàn)了根本變化
最新試題
公元前221年,秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的局面,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于()
通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛(ài)”為主題整理筆記(見(jiàn)圖)筆記中①②③依次可填()
《史記》記載,漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵,其中大部分文物都是陶器,還有鐵器小件。這表明()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
“明主之國(guó),令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無(wú)二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()
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《史記·平準(zhǔn)書(shū)》描述說(shuō):“漢興七十余年之間,……民則家給人足,都鄙稟庾皆滿,而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于漢初()
秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”漢武帝接受此建議,采取的措施是()
唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是()