燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。

譚嗣同對(duì)君主專(zhuān)制制度的批判具體主張如下（）。

燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。

章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。

李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。

文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。