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A.朝文三協(xié)
B.彝文四協(xié)
C.藏文五協(xié)
D.回文六協(xié)
E.蒙文八協(xié)
A.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族識別
B.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族語言簡志
C.幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字
D.實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué)
E.注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)
A.獨(dú)立
B.平等
C.尊重
D.使用
E.發(fā)展
A.民族語言文字的民族性
B.民族語言文字的穩(wěn)定性
C.民族語言文字的發(fā)展性
D.民族語言文字的多樣性
E.民族語言文字的交融性
最新試題
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。