A.長(zhǎng)信宮燈
B.秦始皇陵銅車(chē)馬
C.曾侯編乙鐘
D.越王勾踐劍
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A.青花瓷
B.琺瑯瓷
C.五花瓷
D.粉彩瓷
A.秦始皇兵馬俑
B.唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑
C.擊鼓說(shuō)唱俑
D.人面魚(yú)紋盆
A.仰韶文化
B.龍山文化
C.商代
D.西周
A.青銅縱目人神像
B.玉獸面紋琮
C.青銅大立人神像
D.蓮鶴方壺
A.曾侯乙墓
B.婦好墓
C.秦始皇陵
D.阿房宮遺址
A.仰韶文化
B.龍山文化
C.紅山文化
D.良渚文化
A.他曾經(jīng)朝見(jiàn)過(guò)明神宗
B.他曾經(jīng)將《五經(jīng)》翻譯成拉丁文
C.他曾經(jīng)將《幾何原本》翻譯成漢語(yǔ)
D.逝世后葬于北京
A.跽坐玉人
B.猴臉玉人
C.玉鳳
D.玉鹿
A.司母戊鼎
B.大禾鼎
C.大盂鼎
D.毛公鼎
A.玄奘
B.義凈
C.法顯
D.鑒真
最新試題
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中,專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()