維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。