黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。