A.前者偏重主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
B.前者強調(diào)“積學(xué)成圣”即后天的學(xué)習(xí)，后者強調(diào)直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理，滅人欲”，后者注重張揚個性
D.前者向內(nèi)心求理，后者向外物求理
E.前者屬于今文經(jīng)學(xué)，后者屬于古文經(jīng)學(xué)
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A.清明節(jié)
B.中秋節(jié)
C.端午節(jié)
D.重陽節(jié)
A.太師、太傅、太保
B.丞相、太尉、御史大夫
C.郎中令、太仆、廷尉
D.禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書
A.謚號
B.年號
C.廟號
D.尊號
A.商鞅
B.韓非
C.李悝
D.李斯
A.漢高祖時期
B.漢武帝時期
C.漢光武帝時期
D.漢明帝時期
最新試題
士族階層的養(yǎng)成是在（）
文化對（）的影響最明顯，會因社會生活和社會思想的變化而變化。
中國古代的文官制度在世界上獨具特色，首屈一指，下列年代和制度對應(yīng)正確的有（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會提交的報告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。