A.《太平御覽》
B.《永樂大典》
C.《四庫全書》
D.《古今圖書集成》
E.《藝文類聚》
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A.由西域傳入中原的大乘佛教
B.由陸路傳入朝鮮、日本、越南的大乘佛教
C.由水路傳入中南半島和南洋群島的小乘佛教
D.越過印度北部高山傳入我國藏區(qū)的藏傳佛教
E.由水路傳入中原的大乘佛教
A.顏師古
B.韓愈
C.柳宗元
D.李白
E.杜甫
A.斗
B.牛
C.翼
D.軫
E.女
A.《論語》
B.《荀子》
C.《國語》
D.《春秋》
E.《韓非子》
A.前者偏重主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義
B.前者強(qiáng)調(diào)“積學(xué)成圣”即后天的學(xué)習(xí),后者強(qiáng)調(diào)直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理,滅人欲”,后者注重張揚(yáng)個性
D.前者向內(nèi)心求理,后者向外物求理
E.前者屬于今文經(jīng)學(xué),后者屬于古文經(jīng)學(xué)
最新試題
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
中國古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對應(yīng)正確的有()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
強(qiáng)大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系,終止于()