A.性欲
B.情感
C.天性
D.愛
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A.“和”成為民族文化融合的動因
B.“和”也是不同,就是要求別人同己
C.“和”與模棱兩可一樣,是消極的
D.“和”不利于文化特質(zhì)的保存
A.《河圖》所出的形狀
B.上古時期結(jié)繩改書契時留下遺跡
C.是一種生殖崇拜
D.是一種占卜的方法
A.道德經(jīng)是其主要作品
B.主張“無為而治”
C.被道教尊稱為道祖
D.接受并發(fā)展了莊子的哲學思想
A.儒法二家思想的分離
B.儒家的法家化
C.法家的儒家化
D.倫理的法制化
A.像民族虛無主義者那樣全面倒向西方
B.以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng),對待現(xiàn)實和未來
C.像民粹主義者那樣,死守著傳統(tǒng)不放
D.學習西方但不脫傳統(tǒng)底色,取狹隘的民族態(tài)度
最新試題
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點,借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
馬可波羅是在()時期到訪中國。
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標志社會關(guān)系的()都不起作用。