A.對(duì)普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對(duì)人際關(guān)系的一種道德約束
C.對(duì)封建統(tǒng)治政治的要求
D.對(duì)士人的要求
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A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書(shū)中
C.宋學(xué)興起之時(shí)
D.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
A.都專(zhuān)指男女間的感情
B.含有一種欲望
C.情感的專(zhuān)注
D.都講究大公無(wú)私
A.性欲
B.情感
C.天性
D.愛(ài)
A.“和”成為民族文化融合的動(dòng)因
B.“和”也是不同,就是要求別人同己
C.“和”與模棱兩可一樣,是消極的
D.“和”不利于文化特質(zhì)的保存
A.《河圖》所出的形狀
B.上古時(shí)期結(jié)繩改書(shū)契時(shí)留下遺跡
C.是一種生殖崇拜
D.是一種占卜的方法
最新試題
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi),一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有()