A.法家
B.道家
C.墨家
D.陰陽家
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A.是一種虛幻的圖畫景象
B.由創(chuàng)作主體心造之境
C.就是現(xiàn)實(shí)的物境
D.是經(jīng)過創(chuàng)作主體之“意”加工過的現(xiàn)實(shí)世界
A.避于深山老林與世隔絕
B.仕朝廷隨波逐流
C.身在市朝卻保持著隱退的情懷
D.因?yàn)殡[居而出大名
A.是古代一種變態(tài)的性意識(shí)
B.本質(zhì)上是一種講究衛(wèi)生的思想
C.以貞潔為萬物之始的思想
D.以女子童貞為吉祥的思想
A.侍仆對(duì)主人的忠誠
B.大臣對(duì)皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
A.禮
B.義
C.理
D.法
最新試題
下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
中國傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。