A.春秋左氏傳
B.國(guó)語(yǔ)
C.史記
D.資治通鑒
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A.法家
B.道家
C.墨家
D.陰陽(yáng)家
A.是一種虛幻的圖畫(huà)景象
B.由創(chuàng)作主體心造之境
C.就是現(xiàn)實(shí)的物境
D.是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體之“意”加工過(guò)的現(xiàn)實(shí)世界
A.避于深山老林與世隔絕
B.仕朝廷隨波逐流
C.身在市朝卻保持著隱退的情懷
D.因?yàn)殡[居而出大名
A.是古代一種變態(tài)的性意識(shí)
B.本質(zhì)上是一種講究衛(wèi)生的思想
C.以貞潔為萬(wàn)物之始的思想
D.以女子童貞為吉祥的思想
A.侍仆對(duì)主人的忠誠(chéng)
B.大臣對(duì)皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
最新試題
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）