古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

“只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。

認為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在，

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。