A.真實(shí)
B.可靠
C.創(chuàng)新
D.創(chuàng)造
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A.校長(zhǎng)辦公會(huì)
B.校黨政聯(lián)席會(huì)
C.校紀(jì)律檢查委員會(huì)
D.校學(xué)術(shù)委員會(huì)
A.芝加哥或圖拉賓式
B.美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)
C.美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)
D.藍(lán)皮書
A.語(yǔ)言不同可以記為不同研究成果
B.視為同一成果
C.可以在不同的出版物上自由發(fā)表
D.不需要注明原始刊載處
A.是自然形成的或先天形成的習(xí)性
B.是一種堅(jiān)定的道德意志的凝結(jié)
C.是教師職業(yè)行為習(xí)性
D.是教師一時(shí)的道德沖動(dòng)
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。