A、藝術(shù)的無功利性質(zhì)
B、藝術(shù)的虛無性質(zhì)
C、藝術(shù)的功利性
D、藝術(shù)的無意識性質(zhì)
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A、康德
B、黑格爾
C、英加登
D、布洛
A、植物學(xué)家對松樹的觀察
B、木匠對松樹的利用
C、畫家對松樹的描繪
D、商人對松樹的估價
A、康德
B、黑格爾
C、海德格爾
D、謝林
A、交錯的紋理
B、文學(xué)
C、文字
D、圖畫
A、作品始終沒有明確的內(nèi)涵
B、讀者對作品可以任意理解
C、作品的內(nèi)涵是隨著讀者的不同而有所變化的
D、作品本身不依賴讀者的存在
最新試題
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
時代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
敘述者一般分為（）和（）。
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。