A、忽視主體能動(dòng)性
B、忽視客觀實(shí)在性
C、否認(rèn)事物的可反映性
D、以上都不對(duì)
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A、突發(fā)性
B、先天性
C、創(chuàng)造性
D、迷狂性
E、持久性
A、再造性想象
B、創(chuàng)造性想象
C、奇異性想象
D、類(lèi)比性想象
E、關(guān)聯(lián)性想象
A、變形
B、順從
C、陌生化
D、轉(zhuǎn)換
E、簡(jiǎn)化
A、作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)文學(xué)加工的客體。
B、有客體沒(méi)有主體的參與文學(xué)創(chuàng)作是無(wú)法進(jìn)行的。
C、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中被作家所加工的對(duì)象來(lái)源于實(shí)踐。
D、創(chuàng)作可以沒(méi)有任何客觀依據(jù)，憑空編造。
E、材料是文學(xué)創(chuàng)作的基石。
A、《文心雕龍》
B、《禮記·樂(lè)記》
C、《文賦》
D、《二十四詩(shī)品》
E、《詩(shī)品序》
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
敘述者一般分為（）和（）。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。