多項(xiàng)選擇題清代鄭板橋描寫藝術(shù)創(chuàng)作的過程:“江館清秋,晨起看竹胸中勃勃遂有畫意,其實(shí)胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也?!闭f明()。

A、作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作離不開文學(xué)加工的客體。
B、有客體沒有主體的參與文學(xué)創(chuàng)作是無法進(jìn)行的。
C、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中被作家所加工的對(duì)象來源于實(shí)踐。
D、創(chuàng)作可以沒有任何客觀依據(jù),憑空編造。
E、材料是文學(xué)創(chuàng)作的基石。


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1.多項(xiàng)選擇題中國(guó)古代文論中提倡“感物說”的有()。

A、《文心雕龍》
B、《禮記·樂記》
C、《文賦》
D、《二十四詩品》
E、《詩品序》

2.多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作理論的有()。

A、感物說
B、養(yǎng)氣說
C、“鏡子說”
D、“胸有成竹”說
E、深層心理說

3.多項(xiàng)選擇題作家進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的時(shí)所涉及的心理現(xiàn)象通常有()。

A、回憶
B、想象與聯(lián)想
C、靈感
D、直覺
E、意識(shí)與無意識(shí)

4.多項(xiàng)選擇題創(chuàng)作動(dòng)機(jī)本身有可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型,從動(dòng)機(jī)本身的道德屬性來看又可以分為()。

A、高尚動(dòng)機(jī)
B、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
C、無意識(shí)動(dòng)機(jī)
D、非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
E、卑下動(dòng)機(jī)

5.多項(xiàng)選擇題創(chuàng)作動(dòng)機(jī)本身有可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型,根據(jù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在創(chuàng)作活動(dòng)中所起的不同作用有可以分為()。

A、遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)
B、無意識(shí)動(dòng)機(jī)
C、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
D、非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
E、有意識(shí)動(dòng)機(jī)

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文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()

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文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()

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錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種

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藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()

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20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。

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19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題