十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）

研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后，可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）

在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）

學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）

人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）

中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。（）

教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）

為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間，中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。（）

我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）

協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之形成教育合力。