對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。

錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）

柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）