A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護臨終病人的生命尊嚴
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
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A.尊重的準則
B.知情同意的準則
C.研究無禁區(qū)的準則
D.安全有效的準則
E.防止商品化的準則
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.人類胚胎干細胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時導(dǎo)入的基因如何正確表達
D.對個體和人類社會是否安全
E.生殖細胞的基因治療是否可行
最新試題
人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外()
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是()
充分體現(xiàn)實施人類輔助生殖技術(shù)的嚴防商品化原則的是()
生命倫理學(xué)誕生于()
在美國,有40個州通過了《死亡權(quán)利法案》的時間是()
主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
充分體現(xiàn)實施人類輔助生殖技術(shù)的知情同意倫理原則的是()
反對安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
目前,關(guān)于人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用中道德爭議的焦點問題是()
人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理準則應(yīng)除外()