A.19世紀50、60年代美國
B.19世紀50、60年代日本
C.20世紀50、60年代美國
D.20世紀50、60年代日本
E.20世紀80、90年代中國
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A.8名婦女受孕
B.6名婦女受孕
C.15名婦女受孕
D.5名婦女受孕
E.10名婦女受孕
A.對本人供職的醫(yī)院,大力宣傳器官移植優(yōu)勢,塑造醫(yī)院良好形象
B.對活體器官捐贈者,必須在嚴格堅持各項標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官
C.對尸體器官捐贈者,堅持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無誤
D.對器官分配,盡量體現(xiàn)社會公正
E.對接受者,堅持正確的醫(yī)療動機并盡量保證手術(shù)成功
A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經(jīng)濟負擔(dān)
C.提高臨終病人的生存質(zhì)量
D.縮短病人的生存時間
E.防止病人自殺
A.使用捐贈的精子
B.使用捐贈的卵子
C.實施親屬代孕
D.實施卵胞漿內(nèi)單精注射
E.使用捐贈的胚胎
A.澳大利亞
B.挪威
C.比利時
D.新西蘭
E.荷蘭
A.醫(yī)務(wù)人員對捐贈精子、卵子、胚胎者,須告知其有關(guān)權(quán)利、義務(wù)等事宜
B.醫(yī)務(wù)人員與捐贈精子、卵子、胚胎者保持互盲,與受方夫婦及出生的后代保持互盲
C.醫(yī)務(wù)人員不得對單身女性實施人工輔助生殖技術(shù),不得對任何人實施代孕技術(shù)
D.醫(yī)務(wù)人員不得將人工輔助生殖技術(shù)應(yīng)用于有可能自然生育的夫婦
E.醫(yī)務(wù)人員運用人工輔助生殖技術(shù)應(yīng)接受醫(yī)學(xué)倫理委員會的審查監(jiān)督
A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時導(dǎo)入的基因如何正確表達
D.對個體和人類社會是否安全
E.生殖細胞的基因治療是否可行
A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護臨終病人的生命尊嚴
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年
最新試題
充分體現(xiàn)實施人類輔助生殖技術(shù)的知情同意倫理原則的是()
我國衛(wèi)生部規(guī)定,1名供精者的精子最多只能提供給()
人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是()
在美國,有40個州通過了《死亡權(quán)利法案》的時間是()
在我國實施人類輔助生殖技術(shù),下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()
關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中,最易引發(fā)爭議的是()