一個(gè)真正名實(shí)相符的批評(píng)家，就只該是一個(gè)無傾向、無偏愛、無私見的分析者。（[法]莫泊?！墩撔≌f》）
批評(píng)理論所必須依據(jù)的兩大支柱便是價(jià)值的記述和交流的記述。（[英]艾·阿·瑞恰慈《文學(xué)批評(píng)原理》）
價(jià)值理論并非是文不對(duì)題，脫離了人們想象中的深入文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的探索。因?yàn)槿绻f一種有根有據(jù)的價(jià)值理論是批評(píng)的必要條件，那么同樣確鑿無疑，理解文學(xué)藝術(shù)中發(fā)生的一切乃是價(jià)值理論所需要的。（[英]艾·阿·瑞恰慈《文學(xué)批評(píng)原理》）
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最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。