單項選擇題有學(xué)者指出:“中國佛教……僧人出家,還要尊敬父母,忠于國君,僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為‘護國寺’,有的稱‘報國寺’。……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng),就講誦儒家的《喪服經(jīng)》,闡述服喪的問題。”對材料推斷最合理的是()

A.佛教深受中國文化浸潤利于其傳播
B.中國佛教與儒家爭奪正統(tǒng)地位
C.佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具
D.中國佛教與儒家思想逐漸趨同


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3.單項選擇題西漢“田雖三十……加之以口賦更徭之役,率一人之作,中分其功。農(nóng)夫悉其所得,或假貸而益之。是以百姓疾耕力作,而饑寒遂及己也。”這說明漢代()

A.田賦之外的負(fù)擔(dān)使農(nóng)民生活困苦
B.自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者
C.高利貸導(dǎo)致大量農(nóng)民瀕臨破產(chǎn)
D.土地兼并導(dǎo)致大量農(nóng)民饑寒交迫

9.單項選擇題杜牧在《阿房宮賦》中寫道,雄偉壯麗的阿房宮被項羽軍隊焚毀。但考古發(fā)掘表明,阿房宮并未建成更沒有遭受大規(guī)模焚燒。由此可見()

A.考古發(fā)掘是還原史事的重要手段
B.文學(xué)作品具有一定的史料價值
C.考古發(fā)現(xiàn)比古人的記述更為真實
D.史事的真實性需要考古的確證

10.單項選擇題荀子不僅徹底否定了天有意志的傳統(tǒng)天命論,還把“天”還原給自然,把人還原給社會。這說明荀子:()

A.接受了法家“人治”主張
B.清除了儒學(xué)中的迷信思想
C.具有樸素的人文主義思想
D.完善了儒家“德政”思想

最新試題

歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()

題型:單項選擇題

某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖(如下)。圖中AB兩處應(yīng)為()

題型:單項選擇題

下列三幅圖片中的文物共同反映了()

題型:單項選擇題

通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()

題型:單項選擇題

流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩人,在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無定所,來往于今岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間,寫詩近百首。他的詩風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實況,故有“詩史”之稱。他是()

題型:單項選擇題

“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()

題型:單項選擇題

如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是()

題型:單項選擇題

下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍。“至武帝時,乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云。“這反映出當(dāng)時()

題型:單項選擇題

《史記》中記載:“二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉(xiāng)……會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬?!庇纱吮l(fā)了()

題型:單項選擇題

中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()

題型:單項選擇題