A.佛教深受中國文化浸潤利于其傳播
B.中國佛教與儒家爭奪正統(tǒng)地位
C.佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具
D.中國佛教與儒家思想逐漸趨同
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A.意識形態(tài)滲透官僚政治
B.家庭倫理取代政治倫理
C.儒家主導(dǎo)三教融合
D.理學(xué)成為官方哲學(xué)
A.九品中正制的實施
B.中央集權(quán)的加強
C.科舉制的設(shè)置
D.郡縣制的推行
A.田賦之外的負(fù)擔(dān)使農(nóng)民生活困苦
B.自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者
C.高利貸導(dǎo)致大量農(nóng)民瀕臨破產(chǎn)
D.土地兼并導(dǎo)致大量農(nóng)民饑寒交迫
A.會使用和控制火
B.會培植農(nóng)作物
C.會飼養(yǎng)家畜
D.會制造骨質(zhì)工具
A.法家
B.儒家
C.墨家
D.道家
A.軍機處成決策機構(gòu)
B.君主專制高度強化
C.中央集權(quán)遭到破壞
D.內(nèi)閣職能范圍縮小
A.門閥貴族勢力的沒落
B.商人政治地位的提高
C.理學(xué)的社會影響勢弱
D.四民平等關(guān)系的確立
A.東晉
B.孫吳
C.西晉
D.劉宋
A.考古發(fā)掘是還原史事的重要手段
B.文學(xué)作品具有一定的史料價值
C.考古發(fā)現(xiàn)比古人的記述更為真實
D.史事的真實性需要考古的確證
A.接受了法家“人治”主張
B.清除了儒學(xué)中的迷信思想
C.具有樸素的人文主義思想
D.完善了儒家“德政”思想
最新試題
歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()
某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖(如下)。圖中AB兩處應(yīng)為()
下列三幅圖片中的文物共同反映了()
通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()
流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩人,在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無定所,來往于今岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間,寫詩近百首。他的詩風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實況,故有“詩史”之稱。他是()
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()
如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍。“至武帝時,乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云。“這反映出當(dāng)時()
《史記》中記載:“二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉(xiāng)……會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬?!庇纱吮l(fā)了()
中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()