A.人類與自然美的關(guān)系由”比德”發(fā)展為”暢神”
B.為勞動(dòng)工具加上只為愉悅自己的裝飾
C.為了體驗(yàn)自由與快樂而摹仿勞動(dòng)場(chǎng)景、動(dòng)作、節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子
D.當(dāng)人類直觀自身并且由直觀引起快感
E.為了美觀而佩戴各種裝飾品
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A.社會(huì)學(xué)視角
B.心理學(xué)視角
C.哲學(xué)視角
D.文化學(xué)視角
A.哲學(xué)視角
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A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
A.劉勰
B.顏之推
C.顏延之
D.蕭綱
A.發(fā)掘與整理中國各個(gè)時(shí)期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國各個(gè)時(shí)期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國文學(xué)理論的發(fā)展過程
最新試題
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。（）
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。（）
材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）