A.哲學(xué)視角
B.社會(huì)學(xué)視角
C.文化學(xué)視角
D.心理學(xué)視角
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A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
A.劉勰
B.顏之推
C.顏延之
D.蕭綱
A.發(fā)掘與整理中國各個(gè)時(shí)期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國各個(gè)時(shí)期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國文學(xué)理論的發(fā)展過程
A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
最新試題
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
文學(xué)接受的作用包括（）等方面。
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）