A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.杜威
D.凱洛夫
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A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性
A.膽汁質(zhì)
B.多血質(zhì)
C.黏液質(zhì)
D.抑郁質(zhì)
A.正式交往
B.非正式交往
C.單向交往
D.雙向交往
A.正常兒童
B.智力超常兒童
C.弱智兒童
D.聾、啞、盲兒童
最新試題
()不屬于新中國(guó)成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
1904年,清政府首次出臺(tái)國(guó)家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。()
()不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?()
知識(shí)掌握一般來看有三個(gè)層級(jí):知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。()
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。