A.幫助我們理解存在的本質(zhì)和規(guī)律，從而更好地認(rèn)識(shí)自己和世界
B.為我們的人生提供指導(dǎo)和啟示，思考人類存在的意義和價(jià)值
C.研究人類認(rèn)知的局限性和發(fā)展前景，為我們提供更廣闊的視野
D.探討人類社會(huì)的道德判斷和價(jià)值選擇，為社會(huì)公正和個(gè)人權(quán)利提供理論基礎(chǔ)
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A.分析作品的語言和文體風(fēng)格
B.探討作者的人生經(jīng)歷和思想觀念
C.研究作品所反映的社會(huì)現(xiàn)象和人類行為
D.探討作品的意義和作者的意圖及創(chuàng)作過程
A.探討自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律
B.解釋人類對(duì)自然現(xiàn)象的感知和認(rèn)識(shí)
C.研究社會(huì)現(xiàn)象和人類行為的本質(zhì)及規(guī)律
D.探討數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中的基礎(chǔ)問題
A.真理是陳述、理論、思想與對(duì)象相符合
B.真理是永恒不變的，絕對(duì)反映事物發(fā)展的規(guī)律
C.杜威認(rèn)為一種理論是否成為真理，并不在于它的真假，而在于它的有效或無效
D.效用論主張真理是人的經(jīng)驗(yàn)的組合、人們的信念和行動(dòng)的工具
A.揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律
B.勞動(dòng)實(shí)踐使人的本質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)，使人的價(jià)值、自然的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)
C.揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾
D.闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性
A.實(shí)踐論
B.可知論
C.不可知論
D.認(rèn)識(shí)論
最新試題
哲學(xué)革命的作用不包括（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對(duì)人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討，（）。
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）